锦江为墨，烟火为笺：我心中的成都本真长卷
十年诗路，我常以“天地为庐”观照人间，以“岁月为酿”沉淀心性。走过山河百座，见过城郭千重，却总在成都的街巷里，读出最熨帖的生命共鸣。这座城，从不是教科书里的“天府之国”标签，而是活着的诗性标本——它让传统与现代在盖碗茶里共沸，让喧嚣与沉静在银杏叶下共生，让每块青石板都刻着“守本真而不固执，顺时变而不流俗”的生存智慧。于我而言，成都的本真，是可触可感的人间烟火，是生生不息的文化脉搏，更是天地与岁月共同酿就的那杯“初尝有麻辣之烈，再品有温润之甘”的生命之酒。
一、精神共鸣：在古今交响中见天地之心
我常说，真正的本真从不孤悬于虚空，必扎根于天地人伦的共生之境。成都的精神内核，恰如我十年诗路所追寻的“四维坐标”，在向上生长中守着根脉，在向下扎根中带着锋芒，让“诗性赤诚”流淌在每道街巷的肌理里。
向上：破界而不脱根的生长力。世人多赞成都“安逸”，却少见它骨子里的锋芒。当我站在三星堆青铜神树前，看三千年前的古蜀先民以青铜为笔，在天地间写下“神权与王权共生”的史诗，便知这座城的创新基因从未断绝。如今的成都，左手托着金沙遗址的太阳神鸟，右手握着高新区的芯片代码——老茶馆里的川剧变脸与元宇宙展厅的虚拟演出隔空对话，宽窄巷子的青砖灰瓦与天府国际机场的钢铁流线相映成趣。这种“破界”从不是对传统的背离：就像我写《贵屿》时以旧体诗写环保，成都用现代科技活化非遗，让蜀绣在数字印花中重生，让古琴曲在电子合成器里流转，恰如“诗词金字塔”中“哲思层”对“景地层”的升华，始终守着“文化根脉不可断”的底线。
向下：扎根市井的生命温度。我写《黄姚古镇》时，偏爱记“果酒酱菜豆腐酿”的烟火，因人间至味从来藏于日常。成都的温度，便在这些“不刻意的真诚”里。清晨五点的菜市场，阿婆挑着沾露的豌豆尖，嗓音清亮地与摊主讨价还价，“称匀点哦，孙娃子要吃清炒豌豆尖”；午后的老茶馆，竹椅上的老者端着盖碗茶，茶叶在沸水中起起落落，龙门阵从三国轶事摆到小区新修的健身步道；深夜的玉林路，火锅店的蒸汽裹着“老板，再加份毛肚”的吆喝，穿校服的少年与白发老者同桌而坐，辣锅里的红汤煮着不分贵贱的欢喜。这种“见苍生蹙眉便动心”的共情，正如我在《非典重来记》中写“武汉重灾区，今早被隔离”的直白，没有雕琢，却让每个走进成都的人都能踩着大地的温热——原来真正的“天府”，从不是地理上的沃野千里，而是人心间的烟火万家。
向实：躬身生活的担当底色。我十年写339首诗，从不追“传世名篇”的虚名，只重“记录人间真实”的实感。成都的“实”，便在这份“不务虚声，只重民生”的坚守里。它不刻意标榜“新一线榜首”的头衔，却把公园建在居民楼下，让浣花溪的流水穿城而过，让每个社区都有“推窗见绿，出门见园”的惬意；它不空谈“文化名城”的口号，却让川菜博物馆里的老师傅手把手教游客做豆瓣，让街头艺人在春熙路弹唱《成都》时，总有人驻足打赏说“唱到心坎里了”。这种“治世需躬行”的务实，像极了我用“跨时空对话解诗法”让诗词走出书斋的初心——成都从不用宏大叙事包装自己，只把“日子过成诗”的担当，落在每碗担担面的麻香里，每趟地铁的准点里，每次暴雨后迅速排净的积水里。
向潜：藏锋于市的沉潜智慧。我常以“潜龙在渊”自喻十年积累，成都的厚积薄发恰是这般智慧。它不像某些城市急于“炫技”，而是默默把都江堰的千年水利智慧，转化为现代城市的海绵工程；把武侯祠的“鞠躬尽瘁”精神，浸润成政务大厅“最多跑一次”的服务理念；把杜甫草堂的“安得广厦千万间”的情怀，落实为保障性住房的鳞次栉比。这种“藏锋时耐寂寞，亮剑时定乾坤”的定力，在2020年疫情中尤为显见：当市井暂时按下暂停键，成都人不慌不躁，社区网格员骑着电动车送菜上门，志愿者在小区门口支起“无人售货摊”，居民隔着阳台唱《我和我的祖国》——没有豪言壮语，却让“韧性”二字有了最生动的注脚，恰如我在《罗浮山》中写“跃上葱茏六百米，始知才到半山腰”，真正的力量从不在喧嚣处，而在沉静中的坚守。
二、生命肌理：于岁月流转中见生长之姿
我总以“古榕生长”喻生命姿态：少年向上，中年向下，顺逆皆安。成都的生命肌理，恰似这样一棵活了三千年的古榕，在岁月淬炼中不断舒展，却始终守着“根扎大地，叶向青天”的本真。
少年时的热烈：锋芒藏于烟火。成都的“少年气”从不在高楼大厦的攀比里，而在市井街巷的鲜活中。我在文殊院旁的小巷里，见过穿汉服的少女举着文创雪糕拍照，发尾的蝴蝶结随笑声飞扬；在东郊记忆文创园，听摇滚乐队唱改编的《川江号子》，电吉他的嘶吼里藏着船工号子的苍劲；在大学路的咖啡馆，看年轻人围着笔记本讨论“如何用短视频讲好三星堆故事”，眼里的光比桌上的拿铁更烫。这让我想起2015年写《贵屿》时的锐气——那时我敢用“垃圾臭”入诗，正如成都的年轻人敢在老茶馆里弹吉他，敢把川剧脸谱画在潮牌T恤上，他们的热烈从不是对传统的叛逆，而是让古老文化在青春里“活过来”的赤诚，像古榕初生的枝桠，无拘无束却始终连着根须。
中年时的沉静：温柔裹着担当。历经岁月沉淀，成都的沉静里藏着“护草木”的温柔。我在都江堰看到，两千年前李冰父子“深淘滩低作堰”的治水理念，如今成了“绿水青山就是金山银山”的实践样本，江水穿过鱼嘴分水堤时，仍在诉说“因势利导”的生存智慧；在华西医院的走廊，见医生耐心给老人解释“互联网问诊”的操作，阳光透过窗户落在他们白大褂上，比任何口号都更显“医者仁心”；在彭州的乡村，看返乡青年用直播带火农家腊肉，镜头里的笑脸混着柴火香，把“乡村振兴”的大命题，过成了“让土地有收成，让家人有盼头”的小日子。这让我想起2020年写涉疫诗时的转变——从尖锐批判到温柔记录，成都的沉静也从“天府之国”的自满，变成了“守一方水土，护一方百姓”的责任，像古榕扎根土壤后，用枝叶为路人遮阴的宽厚。
遇挫时的柔韧：风雨里的生生不息。一座城的本真，往往在逆境中更显分明。2008年地震后的成都，我虽未亲见，却从后来的走访中读出韧性：龙门山的废墟上，新的民居依山而建，墙上画着“感谢援建，感恩有你”的壁画；老茶馆里，曾失去家园的茶客重聚，摆起龙门阵时说“房子塌了可以再盖，日子垮了可不行”；如今的汶川，樱桃沟的果树漫山遍野，游客摘着樱桃听村民讲“从救灾到振兴”的故事。这种“泥泞行”的柔韧，像极了我十年创作中“每日一诗”的坚持——成都从不用“悲情叙事”博取同情，只把苦难酿成“更懂珍惜”的回甘，正如古榕在风雨中弯身却不断裂，雨停后依旧向上生长，枝桠间还挂着水珠，折射出更亮的光。
回望时的通透：知止守常的智慧。成都的“回望”从不是怀古伤今，而是在岁月里提炼生存哲学。我在锦里的老书店，见老板把线装版《蜀语》与现代《成都方言词典》并排摆放，说“老的要记住，新的才接得住”；在青羊宫，道长给游客讲“道法自然”时，会举“成都地铁不涨价”的例子，说“治城如治水，顺势而为才长久”；在安仁古镇，老公馆改成的博物馆里，讲解员指着民国时的“袍哥规矩”说“现在的社区公约，其实和当年‘帮规’里的‘互助’‘守诺’一脉相承”。这种“功成不居，敛锋归真”的通透，恰是我构建“诗词金字塔”时回归“诗言志”初心的共鸣——成都从不沉迷“过去的辉煌”或“未来的虚幻”，只在“回望来路”中守住“日子要过得扎实”的本真，像古榕历经千年后，把年轮里的风霜，都变成了给大地的滋养。
三、情感共振：于烟火深处见赤子之心
我的情感世界，总在“锋芒与温柔”“豁达与赤诚”中寻找平衡。成都的情感向度，恰如这枚多棱的诗性宝石，每个切面都闪着“真”的光，让走进它的人不自觉卸下防备，露出心底的柔软。
对虚妄的锐度：不跟风的清醒。我在《从众祭》中批判“投票玩游戏”的虚伪，成都也总在喧嚣中保持清醒。当很多城市忙着“造网红地标”时，它坚持“修旧如旧”改造文殊院街，说“老巷子的魂不能丢”；当“快消文化”席卷时，它让蜀绣大师用三年绣一幅《千里江山图》，说“慢工出细活才是传承”；当“夜经济”成口号时，它的夜市里仍有“不卖隔夜菜”的摊主，说“赚钱要实在，不能哄人”。这种“见虚浮则拒”的硬气，像极了我拒绝“技术吞噬诗性”的坚守——成都从不用“网红”“爆款”包装自己，它的锐度从不是刻意标榜的“特立独行”，而是“不盲从、不跟风”的生存底气，如同利刃藏于鞘中，只为守护“真实”二字。
对众生的温柔：无差别的暖意。我写《非典重来记》时，最动心得是“病毒虽微小，谁不忌畏之”的共情，成都的温柔便在这份“对每个生命的在意”里。在春熙路，志愿者给流浪者递热包子时，会蹲下来和他说“慢慢吃，不够还有”；在医院，导医台的护士给老人读检查单时，会用四川话重复三遍“这个药饭后吃，一天两次”；在菜市场，摊主给带小孩的顾客多抓一把葱花，说“娃爱吃这个，提味”。这种“见疾苦则忧，见欢喜则乐”的柔软，没有阶层之分，没有亲疏之别，像春雨落在锦江里，无论水面是豪宅还是渔船，都一样滋润。这让我想起写《黄姚古镇》时“果酒酱菜豆腐酿”的市井温情——真正的温柔从不是刻意做出来的“善举”，而是融入骨血的“众生平等”，成都把这份温柔，藏在了每声“慢走哦”“要得嘛”的乡音里。
对变迁的豁达：顺逆皆安的从容。我在《沁园春·感怀》中写“何须论得丧，笑谈归去”，成都对变迁的豁达更甚。它经历过蜀地易主的动荡，却把“三国文化”酿成了茶馆里的谈资；它遭遇过地震的创伤，却把“援建情谊”变成了街头巷尾的“感谢墙”；它面对过现代文明的冲击，却把“传统与现代”调成了一碗“鸳鸯火锅”，麻辣与清汤各得其所。这种“得之不喜，失之不忧”的通透，不是消极的“认命”，而是积极的“共生”——就像我接受“十年慢积累与三个月快爆发”的节奏差异，成都也懂得“变是常态，守是根本”，它的豁达里藏着“把坎坷当养分”的智慧，如同竹杖芒鞋走雨路，虽湿了衣衫，却笑说“雨停了天更蓝”。
对根脉的赤诚：刻入骨髓的坚守。我在跨时空对话中致敬先贤，因“文化根脉不可断”，成都对传统的赤诚更让动容。蜀绣艺人收徒时，第一件事教“穿针要稳，做人要真”；川菜厨师传艺时，必讲“豆瓣要晒足一百八十天，心浮气躁做不出好味道”；川剧演员登台前，仍要对着“梨园祖师”牌位鞠躬，说“台上一分钟，台下十年功不能忘”。这种“以初心待传统，以诚心对文化”的热忱，像极了我视十年诗词为“根脉”的坚守——成都的赤诚从不是博物馆里的“文物陈列”，而是活着的“代代相传”，它让每个生于斯长于斯的人都知道：我们从哪里来，要往哪里去，正如古榕护根，不是为了炫耀“资历”，而是为了让绿意更长久。
四、处世哲思：于守变之间见生存之道
我常说“守本真与善变通”是处世的天平。成都的处世智慧，正是在“守”与“变”的平衡中，走出了一条“活得扎实，长得从容”的路，给每个在时代浪潮中迷茫的人，提供了一份生存样本。
守得住根，也接得住新。成都守着“川菜的魂”，却不拒绝番茄火锅、泰式冒菜；守着“茶馆的闲”，却让扫码点单、外卖送茶走进老茶铺；守着“川话的亲”，却也让普通话播报在地铁里清晰响起。这种“守根不排新”的平衡，像极了我用“古典与现代非对称杂交理论”写旧体诗——它知道哪些“老东西”不能丢：川菜的“一菜一格，百菜百味”不能丢，茶馆里的“摆龙门阵”不能丢，川人“乐观坚韧”的性子不能丢；也知道哪些“新东西”要接住：互联网的便利要接住，年轻人的创意要接住，时代的浪潮要接住。守得住棱角才立得住，放得下身段才扎得深，这是成都教我的处世第一课。
熬得过寂寞，也经得起繁华。成都曾是“养在深闺人未识”的西南重镇，却在寂寞中默默把都江堰修成“世界灌溉工程遗产”，把蜀锦织成“东方瑰宝”；如今成了“网红城市”，却仍能在繁华中守住“清晨的菜市场比夜店热闹”的日常，让“慢生活”不被“快节奏”吞噬。这种“寂寞时不焦躁，繁华时不张扬”的定力，像极了我十年“诗海孤翁”的坚守——它懂得“积累”的意义，也懂得“沉淀”的价值，不急于“被看见”，也不害怕“被遗忘”，只在岁月里慢慢生长，把寂寞酿成醇厚，把繁华调成清欢，活成“热闹是风景，安静是底色”的自在。
知何时慢，也知何时快。成都的“慢”在生活：盖碗茶要慢慢品，川菜要慢慢吃，龙门阵要慢慢摆；但它的“快”在干事：天府国际机场三年建成通航，“蓉欧班列”十年开行数破万列，疫情期间三天建成方舱医院。这种“该慢则慢，该快则快”的智慧，像极了我“慢积累与快突破”的创作节奏——它知道生活要“慢”才能品出滋味，发展要“快”才能跟上时代；知道文化传承要“慢”才能接得住根脉，民生改善要“快”才能暖得了人心。快慢之间，藏着“以人为本”的清醒：人要活得舒服，城要长得健康，这才是根本。
尾声：一城如诗，岁月回甘
走过成都的街巷，像读一首写了三千年的长诗，每段平仄都藏着“天地为庐，岁月为酿”的本真。它让我明白：真正的城，从不是钢筋水泥的堆砌，而是人与天地、传统与现代、喧嚣与沉静共同生长的生命体。它的本真，不在“天府之国”的美誉里，而在菜市场阿婆的笑容里；不在“网红城市”的流量里，而在老茶馆盖碗茶的清香里；不在“新一线榜首”的排名里，而在每个成都人“日子要过得巴适”的信念里。
这让我想起自己的诗路——十年339首诗，不正是想记录这样的本真吗？记录人间的温度，记录坚守的力量，记录在岁月里慢慢生长的美好。成都做到了，它活成了一首“不用刻意押韵，却处处是韵”的诗，让每个走进它的人，都能找到属于自己的那行平仄。
临别时，锦江的晚风送来桂花香，我写下这首《蓉城吟》，为这座让本真生长的城留痕：
《蓉城吟》
锦江千载抱城流，烟火三秋酿蜀州。
盖碗浮沉藏古今，青石板上记喜忧。
蚕丛未老桑麻绿，李冰长吟堰水柔。
最是人间真味道，麻香深处见归舟。
（注：诗中“蚕丛”代指古蜀文明，“李冰”呼应都江堰治水功绩，“麻香”暗合川菜特质，“归舟”喻成都为心灵归宿，终以“真味道”点出本真内核，与全文意涵相契。）