斫琴艺术与易理精髓,004琴音之韵
我们来聊聊斫琴聊琴004期中“琴与易”这个主题。
这个主题很有意思，它将中国最古老、最神秘的经典《易经》（易）与同样充满哲学意蕴、承载着中华文化精神的古琴联系了起来。它们之间并非简单的附会，而是存在着深刻而内在的关联。
我们可以从以下几个层面来理解“琴与易”：
1. "宇宙观与哲学基础的共鸣："
"《易经》的核心是“易”：" 变易、不易、简易。它揭示了宇宙万物处于永恒变化之中（变易），但其中蕴含着不变的规律和原理（不易），并且这些规律和原理可以通过最简单的符号（八卦、六十四卦）来概括和说明（简易）。
"古琴的审美追求：" 古琴的制作和弹奏同样蕴含着这种哲学思想。琴体结构（如伏羲式、仲尼式等）的演变，是对不同时代宇宙观、人伦观的反映，是对“不易”规律的遵循和探索。琴弦的排列、琴徽的位置，虽然有其定法，但也允许斫琴师和演奏者根据感悟进行调整，体现了“变易”的灵活性。弹奏古琴讲究“清、微、淡、远”，追求一种简约、自然、含蓄的意境，这与《易经》中“大道至简”的思想高度契合。
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相关阅读延伸：斫琴聊琴004琴与易
看很多资料都把古琴与易经联系起来，意思就是用易经知识来解读古琴的构造。个人感觉网络文抄公太多，也基本不过脑子的多，所以基本考虑不信。最早的琴故事，大都在春秋时期，那么说明一个问题，琴的运用，在夏商两个时期就展开了，发展到周朝，基本成形，一是琴体成型，二是音乐理论成型，三是有了乐谱。这个时期，估计也是为五弦琴成为七弦琴的根本。再然后，儒家学派，进一步的发展规范了古琴体系，并借古琴神秘的势加持门派的圣人道影响力。关于易经，前期觉得只是为了平行记录春夏秋冬循环的自然现象（如雨雪，旱涝，冷热），以及植物生长（播种，收获）情况，便于人类参照某个时间段里正确生产生活。分门别类，才有了水木金火土五行，五行应该就是五个方面，猜测一下，这水一定是说预防洪水这类，木应该是指果实这类吃货情况，土应是指地里农作物的种和收，金应该是指没事只管娱乐吃的这类。当然哈，抛砖而已，瞎猜不负责。随着不断发展，文字成形，自然就能说细了，有了分类还有了多象，然后发展又复杂了，再然后分科了，演化成多个领域的易。最后是此易非彼易，但凡一概而论就错了，无论多么牵强，也解释不通。所以，这个古琴的演化中，五根弦，对应了五行，后来也对应了五音；而徽位，对应了一年十二月，也对应了十二音律，还对应着特色音位，还有很多牵强附会上去的东西。看似复杂了，只认一个理就简单得很，个人来说了解就行，没必要纠结懂多少。关于古琴的形制，就是除了安装弦这区域不说，整体它会象形，比如大鸟大虫，比如小官装扮的人，比如像竹节像蕉叶，比如像口钟像把剑等等，很多很多，但凡像什么就怎么理解其型并着重个性特征就可以，因为这涉及一个琴不用时的放置问题，倒置还是顺挂，视觉也有审美，还有考虑某种特别的忌讳这类。还有就是标准琴长度，其实更多的缘由应该是考虑弦长影响音色，这个长度的弦应该是能产生最合理的音色。不适瞎编臆造的，而是通过很多实验最后采用的。假设斫琴师有公关精神，也许可以打破常规，不过，墨守成规也未尝不是一件好事。
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