西南“铁改余”故事,庚五、六谱牒中的历史辨析与传承

我们来辨析一下西南地区“铁改余”故事与“庚五、六”谱牒之间的关系。
这是一个涉及西南地区(特别是川、黔、滇交界或四川南部等地)的特定文化现象,通常与苗族或其他少数民族的历史迁徙、社会变迁以及谱牒(家谱)记录的互动有关。
"核心概念辨析:"
1. "“铁改余” (Tiě Gǎi Yú):" 这通常不是一个标准的汉语姓氏或地名。根据语境,它很可能是对某个少数民族姓氏或称谓的音译、简化或讹传。 "可能性一:音译/转写错误。" 最常见的情况是,它可能是某个苗语或其他西南少数民族语言姓氏的汉字转写,但转写过程存在误差或简化。例如,某些苗姓(如 O、H、L 等)在汉语记录中可能被模糊地记为“铁”或“改”,而“余”可能是对某个支系、地名或后缀的记录。 "可能性二:历史人物/事件代号。" 在某些口述历史或地方传说中,“铁改余”可能是一个人物的名字或代号,代表了某个关键人物或事件。 "可能性三:特定称谓。" 也可能指代某个群体,如“铁匠”群体的后裔,或者因某种历史原因

相关阅读延伸:西南“铁改余”故事“庚五、六”谱牒辨析

目 录

写在《西南地区“蒙古族皇室后裔铁改余说”考辨》之前

直到晚年,我才发现我们的家史是被祖先篡改了

庚五谱牒辨析

宜宾县大塔乡余氏族谱

綦江扶欢松山余氏宗谱

綦江扶欢蓝家山余氏宗谱

重庆綦江扶欢杨柳井余氏宗谱

贵州毕节、大方余氏家族谱书

云南镇雄县八里乡余氏家谱

庚六谱牒辨析

四川长宁余家桥余氏族谱

四川长宁溪口永振家声

四川长宁子华谱

大邑上安九龙村青神支系余氏族谱

四川威远天仲公撰谱载青神余氏家谱

四川青神余氏族谱

重庆垫江金铁易余家谱

重庆璧山中兴镇余族总谱

重庆涪州白里鹤游坪燕子岩余氏支系谱

四川广安肖溪余氏谱系说

重庆开县余氏族谱

涪陵龙潭余氏谱

重庆大足重修余氏谱序

四川隆昌余氏族谱

汝彰公宗支

读庚六谱牒的基本结论

读庚五谱牒的基本结论


我们收集了西南地区铁改余庚五谱牒六部。从其名讳、妣氏、父母、子女、入籍地等的差别看,庚五公不止一个。

1、四川宜宾大塔乡余氏族谱载根五公余藩。“老太祖讳领泉者、子鸣凤者,乃根五先公苗裔也。”但余领泉约生于公元1570年前后,与元末出生的根五公余藩没有世系连接。撰谱者余耀龙1763年先记余领泉为根之二(即根二)之后。后才记为庚五之后。说明当时秀、根公还未统一排序。

2、綦江扶欢蓝家山余氏宗谱载根五公余斗洪。该谱说,“庚五祖,更余,字斗洪,率领多人落业叙州府,因人多难避,流于江西省,以明主洪武二年(1369)入蜀,于川东道綦江县后边早渡河。”但余斗洪约生于1550年前后,不可能是洪武二年入蜀的根五公。

3、云南镇雄县八里乡余庆支系家谱载根五公余辛仕。该谱说,“尚书根五公木健祖之第五子余藩妻程氏分迹于宜宾庆符隆昌,谱名余辛仕。”“根五祖:尚书余辛仕:生达、通二子,殁后葬宜宾县义合乡桂家莲花塘。祖婆熊氏死后同葬。”该根五公名讳记载不但与其他不同,本谱记载的祖婆也前后不同。

4、大邑上安九龙村青神支系余氏宗谱载秀五公余成猷。该谱说,“秀五公余成猷,分跡四川嘉定、乐山、夹江一府二县。六人分散,长子余靖。”

5、四川威远天仲公撰余氏家谱载根五公铁承业,改余德弼。该谱说,“根五公铁承业,改余德弼,(一名藩、一名德盛)陈氏,元进士,授刑部尚书,裔宜宾 顺庆 南溪。”

6、重庆巴南余氏族谱载根五公余五福,该谱说,“元朝进士余五福,号骈臻,魏氏、蒋氏 ”


基本结论。上述族谱中的根五公,有的为真名,有的为假名,但他们作为九子十进士中的根五公,均是虚构。

读庚六谱牒的基本结论


我们收集了西南地区铁改余庚六谱牒十四部。从其名讳、妣氏、父母、子女、入籍地等的差别看,庚六公不止一个。

1、四川大邑余宗濂撰余氏宗谱载“根六公余成荣,分跡四川邛(qióng)州、资州,名山、天全、阳县,三州三县。”“明朝泰定年间,有根六公余成荣之后,落业于四川夹江。”

2、四川威远天仲公撰谱载青神余氏家谱载:“根六公铁承烈,改余德有,(一名垣、一名德成)赵氏,元进士,授兵部尚书,裔青神”

3、四川青神余族谱载:“肇姓祖、庚六,余德成公,妣赵氏,原名铁承烈,生于元皇庆壬子年八月十三日,卒于明洪武戊辰年二月十二日辰时。元朝进士,官兵部尚书,南平王六子,入蜀隐于青神县西四十里之长泉乡即今之祥麟乡,别号,乐真翁。殁后葬县西南四十里之西坝子。”

4、重庆垫江金铁易余家谱载:“ 余尚河,原改名铁红,元末甲申岁(1344),率子孙来忠州丰邑县沙滩场凉山墩东则,创建绣球湾庄院,朝门大匾祖亲书诗曰:进士入朝缔绣球,兵部侍郎居魁首,国朽否泰红巾乱,金铁易余盛千秋。正堂屋敬挂兵部尚书庚六祖之画像,庄院之大九重堂,全家兴旺发达,四世同堂,声慰百里,卒于洪武五年(1372),朱元璋亲书墓联:三代铁弓手,五世必其昌,侍郎高风。墓葬庄后乾山巽向。”

5、四川长宁永振家声谱载:“尚書根六公余後又更名根莖公。”

6、四川长宁子华谱记载:“根六公余垣,系木建六子,住荣昌、泸州、隆昌、长宁县。”

7、重庆璧山中兴镇余族总谱载“木健公被奸臣所害,欲陷忠良,圣上听信,命奸大人捉拿。不意奸大人亦是忠良之臣,知木健公被奸臣所害,即将木健公放逃生命,而奸大人亦以皆(偕)逃,改姓孙氏。今有尚书根六公,系木健公之孙,住居乐(荣)昌、隆昌、泸州等处。”

8、重庆涪州白里鹤游坪燕子岩余氏支系谱载“其始祖秀六,讳曰祖兴,被洪巾乱,适川居忠州(县)石堡寨,娶洪氏生二子,长曰锡爵,次曰锡品。”

9、涪陵龙潭余氏谱载庚六公:“进士——余民歌字大有, 沈氏”

10、重庆开县余氏谱载庚六公:“其始祖秀六,讳曰祖兴,被洪巾乱,适川居忠州(县)石堡寨,娶洪氏生二子,长曰锡爵,次曰锡品。”


总之,上述族谱中的根六公,有的为真名,有的为假名,但他们作为九子十进士中的根六公,均是虚构。

发布于 2025-08-02 20:12
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