作者王氏兴祖十七世孙王瑞峰
朱店兴祖枣杭王氏一脉，由山西迁枣杭再迁朱店，已有六百余载。由于世居河患之地，兴祖后人多外迁，已至失散甚众。目前入谱的人数，仅约十之一二。自年初闻知续修家谱之事，倍感意义重大，十分关注。最近，我根据手头现有资料，粗略整理了一下续修家谱的有关要点。现发到群里，请各位家人抽空看看。如果你能认真阅读此文，便会充分认识到续修家谱的重要性，便会积极参与到续修家谱的过程中。
据专家考证，一般认为家谱始于周朝，盛于魏晋南北朝，成熟于宋朝，定型于明清。传统家谱的格式和内容概括如下：
1、谱序。谱序主要叙述修谱缘起，修谱目的，本谱的修撰历史，修谱过程与内容大要，修谱人员的构成，修订年月，家族的渊源传承和迁徙经过，郡望，历次修谱情况以及修谱的意义等。其作用是宣扬本谱主旨，颂扬祖德，使子孙阅后能够敬祖向善。如果是续修之作，除收载新序外，也一并收录以往历次修谱的旧序。为了增加族望，有的还会请名人作序。请人作序为他序，本族人作序为自序。谱序在有些家谱中亦称“引”，“谱说”，“谱铭”，“谱券”等。
2、题辞。题辞大多是由皇帝、达官贵人或名人，为本家族或家谱所作的题辞，一般都放在显著位置，以炫耀家世。
3、凡例。亦称谱例。用以介绍本谱纂修原则，撰写体例，收录范围，结构特点，著录规则，类目立类理由，适用范围，各种可入谱和不可入谱人物的标准，以及如何避讳等行文要求。目的是强调家族血缘的重要性和家谱记述内容的真实性。
4、恩荣。亦称诰身，诰敕，赐谕，公文等。集中记载历代帝王和地方官员对本家族或家族成员的褒奖、封赠。包括各种敕书、诰命、御制碑文等。有的还包括帝王或地方官员为本家族题写的各种匾额，以彰显先祖荣光。
5、谱论。亦称谱说，援古等。主要收录前代名家大儒关于谱学的言论，其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、曾巩等宋代名儒的言论最为常见。有的也将前朝帝王的谕民榜，谕民诏令载入谱中，以作谱论。
6、节孝。宋代以后，特别重视节孝，家族中出了节妇孝子，是整个家族的光荣。因此，很多家谱都在卷首专设节孝一章。
7、像赞。家族先人中如有显达之人，为其画像，并题写赞语，置于卷首，以求光大族望，使后世子孙起敬起孝，达到激励后人的目的。
8、图。多数家谱都在卷首置有图版，内容一般为祖庙，祖茔，祠堂以及住宅四至图。
9、考。过去，人们多不识字，家族史实全凭口口相传，多数家族在经历几百年上千年的迁徙繁衍之后，有些事情就会混乱不详。特别是一些重大事情，在修谱时又必须入谱。因此，只得进行考证。内容包括：姓氏来源，始祖，始迁祖，支派，迁徙原因和经过，如今分布情况，以及祖茔、祠庙等。尤其是本支迁徙、定居史和各支外迁史最为重要。有些家谱把这部分内容称之为“谱镜”、“谱撮”。
10、族规家训。可单称为族规，族约，祠规，祠约，家规，家约，家戒，家法，家仪，家典，家范，家训，家蓝，规约，祖训，规条等。是各家族自己制定的约束和教化家族成员的家族法规。其内容十分广泛，包括修身，齐家，忠君，敬祖，互助，守法等内容。其中，一部分为规约，族人必须遵守，如有违犯则以家法制裁。另一部分则为训语，主要为劝戒、教育家族成员做人行事的道理，这部分内容通常称为家教。
11、派语。亦称字辈，为记载族人的排行字语。家族排行字语都有一定寓意，有些名门望族是由皇帝确定的，如孔、孟、曾、颜等姓；有的请名人编排；多数家族由祖先确定。子孙后代一代一字，作为排序。
12、世系。亦称世表，世系表，世系图，根图等。是以图表的形式反映家族成员的血缘关系。这是家谱的主要内容，通常五代为一表。
13、世系录。亦称世序，世系考，世录，传实，行实等，是对世系表的解释，通常记录一个人的生、老、病、死、葬的简历。内容包括父名，排行名，字，号，生卒年月日时，享年，官职，功名，徳行，葬地，葬向；妻妾的生卒年月日时，封诰，岳家，子女，女嫁之人，外孙有无富贵之人等。这一条目特别重视生死与血统。
14、传记。与世系录有某些相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记则是家族中有功名贤能、特殊事迹、丰功伟业，名可传世之人方可入传。分为内传和外传。内传是为有懿德的女子立传，外传是为男子立传。
15、仕宦录。亦称科第录，荐辟录。用以记载族中历代及第入仕人员名单，履历，科名，政绩，功勋，著作等。
16、志。这是家谱中另一项重要内容，大多为家族中专门资料的汇集。包括科名，节孝，世宦，宗行，宗寿，宗才，封赠，族内学校，学产，历代祖屋，祖茔，祖产分布等。
17、杂记。其他条目未收或遗漏的，均在此目记述。大多为本家族的一些专门资料。如：男女高年，争讼，田产、茔地的契约，合约，合同，诉讼文书等。范围广而杂。
18、文献。亦称著述，艺文，文苑，以收载族人的著作。内容包括：家规，家训，家范，墓志，行状，诗，文，帖，简，奏疏等。有的全收，有的仅开列目录。
19、修谱人氏。一般包括两项内容，一是领衔人、编纂人姓名；二是捐献经费人姓名。均列在谱末。
20、五服图。五服是家族法规的重要依据，很多家谱后面附有五服图，目的是让族人重视和了解，不得混乱。
21、余庆录。家谱修成，末尾要留几页空白纸，上书“余庆录”，意为子孙绵延，留有余庆。
22、领谱字号。为防止家谱外传，在家谱后面一般都有顺序号，然后登记注册，注明某人领某号，以便抽查。
此外，有的家谱还有一些特殊内容。如在谱末专辟“修谱志”、“附记”等，专门记述本次修谱的经历和遇到的一些问题等。也有的家谱在末尾注明修谱的收支账目。近代，有的家谱后面还附有一些统计图表，如人口等。
以上所述家谱的各种格式、体例，并不是每部家谱都完全具备，详略程度也不完全相同，格式体例排列也不完全一致。